Danzas que nacen de la fe: el sentido espiritual de la Candelaria
La Celebración de la Virgen de la Candelaria es una gran expresión cultural del Perú, donde danzas como la Diablada, Morenada y Sikuris unen fe, cosmovisión andina y herencia colonial, convirtiendo el baile en memoria y oración viva.
La Festividad de la Virgen de la Candelaria no es solo una celebración. Es un acto de fe que camina, salta, avanza y resiste. En ella, el cuerpo se convierte en oración y el baile en memoria viva. Cada danza es un lenguaje sagrado donde confluyen cosmovisión andina ancestral, herencia colonial y devoción católica profundamente arraigada.
Aquí, danzar no es espectáculo: es creer.
La Diablada puneña: el combate espiritual hecho danza
La Diablada puneña es una de las expresiones más intensas y simbólicas de la Candelaria. Su origen se nutre del sincretismo entre la fe cristiana y la espiritualidad andina prehispánica.
La máscara de la Diablada: fusión de creencias
La máscara representa la unión del diablo cristiano con el Supay, espíritu del mundo interior andino. No es una negación de la fe, sino su diálogo con lo ancestral.
Los ojos saltones simbolizan vigilancia y omnipresencia. Nada escapa a su mirada ritual. Las serpientes, sapos y lagartos refuerzan el vínculo con el Ukhu Pacha, espacio de energías primigenias y fertilidad sagrada.
Coreografía: el combate espiritual
Los movimientos intensos representan tentación y caos. La escena final, con la presencia de San Miguel, proclama la victoria del bien, recordando que la fe ordena el mundo.
Colores de la Diablada
El rojo expresa sacrificio, el negro misterio subterráneo, y el dorado protección divina. Cada color protege, invoca y consagra el ritual.
La Morenada: memoria histórica y devoción popular
La Morenada es memoria que baila. Narra el dolor histórico de la colonia y lo transforma en fe, resistencia y dignidad colectiva.
La máscara de la Morenada
Los ojos cansados y la lengua alargada evocan el agotamiento extremo y la opresión minera. No es caricatura: es recuerdo que se honra.
Movimientos
El paso lento representa el peso de la historia. Hoy, ese mismo movimiento se resignifica como orgullo identitario y presencia viva en la fiesta.
Colores y elementos
El plata y el dorado simbolizan la riqueza extraída y su contradicción histórica. Las matracas recuerdan cadenas, hoy convertidas en ritmo devocional.
Sikuris: música que camina en comunidad
Los Sikuris son el pulso ancestral de la Candelaria. No buscan lucimiento individual: celebran la comunidad.
El siku: instrumento y ofrenda
El siku solo cobra sentido en colectivo. Representa la complementariedad chacha–warmi y es ofrenda sonora a la Pachamama y a los apus protectores.
El movimiento
No hay coreografías complejas. El avance ordenado simboliza el caminar andino, cíclico y comunitario.
Vestimenta
Los colores celebran la vida, la cosecha y la lluvia. Cada tejido afirma identidad y pertenencia.
La Candelaria: fe que se baila
Las danzas que nacen de la fe no se explican: se viven. En la Candelaria, el cuerpo reza, la música invoca y la memoria camina. Cada paso es herencia y promesa.
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