El Ministerio de Cultura declaró la danza Diablada Puneña como Patrimonio Cultural de la Nación, destacando su importancia en la identidad festiva y religiosa de la población mestiza y urbana de Puno.
Según el ministro Ciro Gálvez, esta decisión reconoce la riqueza cultural del pueblo puneño y el papel crucial de las agrupaciones de Diablada Puneña en fortalecer la identidad regional y los vínculos intergeneracionales. Desde sus inicios, la Diablada ha sido un espacio de intercambio cultural, reflejando herencias indígenas, ibéricas y africanas que definen la realidad multicultural del Perú contemporáneo.
La declaratoria fue oficializada mediante la Resolución Viceministerial N°000222-2021-VMPCIC/MC, firmada por Leslie Urteaga, viceministra de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales.
Composición colectiva
La iniciativa de declaratoria surgió del Colectivo Diablada Puneña Patrimonio Cultural e Inmaterial de la Nación, que incluye organizaciones como la Diablada Confraternidad Victoria, la Tradicional Diablada Porteño y la Espectacular Diablada Bellavista, entre otras como la Asociación Cultural Diablada Confraternidad Huáscar, el Conjunto Folklórico Diablada Azoguini, la Confraternidad Diablada San Antonio, la Asociación Cultural Gran Diablada Amigos de la PNP y la Asociación Folklórica Diablada Centinelas del Altiplano.
La Diablada Puneña, una expresión coreográfica mestiza del altiplano peruano vinculada al mundo festivo y celebratorio, se conoce como «danza en traje de luces». Es una composición colectiva ejecutada por comparsas de diablos organizadas en filas y dirigidas por un ángel o arcángel, quienes realizan movimientos al compás de marchas y huaynos interpretados por bandas musicales, según detalló el Ministerio de Cultura en una nota de prensa.
La danza Diablada Puneña debe su nombre a la caracterización de los bailarines, quienes utilizan máscaras e indumentaria que simbolizan al diablo o demonio, un personaje arquetípico del imaginario religioso católico introducido en el Nuevo Mundo durante la evangelización, y luego reinterpretado con influencias de patrones culturales indígenas.
Según el sector Cultura, inicialmente, el uso de máscaras y trajes alegóricos en bailes populares fue visto como una expresión de desborde que la Iglesia y las autoridades virreinales intentaron suprimir. Sin embargo, con el tiempo, esta práctica encontró aceptación como una forma válida de celebración de la fe cristiana, arraigada en el universo ritual andino.
La Diablada Puneña se destaca como una de las expresiones artísticas que mejor reflejan el esplendor, la abundancia y la exuberancia del universo festivo de la ciudad de Puno.
En la actualidad, la Diablada Puneña es parte integral de numerosas festividades religiosas y concursos folclóricos que atraviesan diversas regiones del Perú, especialmente durante la Festividad de la Virgen de la Candelaria, patrona de la Ciudad del Lago, celebrada en febrero.
Desde finales del siglo XIX, se registra la presencia de danzantes con trajes de diablos, integrando agrupaciones como los sicuris y morenadas, como los conjuntos del Barrio Mañazo o Juventud Obrera, que participaban en celebraciones como la festividad de la Candelaria en la Ciudad de Puno y la fiesta de San Pedro y San Pablo en Ichu.
Hacia la década de 1940 surgieron las primeras comparsas mestizas de diablos y en los años 1960 se formalizaron las agrupaciones de la Diablada Puneña. Así, la Diablada Puneña se suma a las cerca de 40 expresiones reconocidas como Patrimonio Cultural de la Nación en el departamento de Puno, formando un mosaico que refleja la vasta riqueza y diversidad cultural del altiplano andino en términos geográficos y culturales.

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