La Pandilla Puneña es una danza y expresión musical tradicional de la región Puno, declarada Patrimonio Cultural de la Nación en 2012. Se caracteriza por el baile elegante de parejas acompañado por estudiantina y posee más de un siglo de trayectoria dentro de la identidad cultural puneña.
La elegancia del pañuelo, el movimiento pausado de las parejas y las melodías de las estudiantinas volvieron a encontrarse con la historia. El II Congreso Nacional de la Pandilla Puneña reunió en Juliaca a exponentes, investigadores, músicos y gestores culturales en una celebración de identidad que coincidió con el camino hacia el Centenario de la provincia de San Román.
El encuentro se desarrolló del 19 al 21 de agosto de 2026 en el Salón de Convenciones de la Municipalidad Provincial de San Román y tuvo como objetivo generar un espacio de reflexión sobre la historia, música, danza y coreografía de una de las expresiones culturales más representativas del altiplano.
La conmemoración adquiere un significado especial en 2026. San Román cumple cien años de creación política, mientras la Pandilla Puneña recuerda catorce años desde su reconocimiento oficial como Patrimonio Cultural de la Nación.
II Congreso Nacional de la Pandilla Puneña en el Centenario de San Román
La jornada inaugural reunió a autoridades, representantes de instituciones culturales, investigadores, músicos y pandilleros.
La bienvenida estuvo a cargo de Claret Maraza Romero, presidenta de la Asociación de Instituciones de Pandilla Puneña de Juliaca, organización que promovió el encuentro. Previamente, Maraza había explicado que uno de los propósitos del Congreso era conocer y analizar las particularidades desarrolladas por la Pandilla Puneña en localidades como Puno, Juliaca y Ayaviri.
La presentación del Congreso estuvo a cargo del abogado Óscar Mamani Calla, coordinador general del evento, mientras que la inauguración oficial correspondió al alcalde provincial de San Román, Óscar Cáceres Rodríguez.
La profesora Yeny Mirea Salas Fernández participó con las palabras de agradecimiento durante esta primera jornada.
René Calsín y la memoria histórica de la Pandilla Puneña
Uno de los momentos centrales fue la intervención del historiador René Calsín, integrante de la comisión organizadora y reconocido investigador de la historia cultural de Juliaca.
Su presencia resulta especialmente significativa en un año marcado por el Centenario de San Román. Calsín había señalado días antes que las actividades culturales e históricas desarrolladas durante 2026 forman parte del proceso de conmemoración de los cien años de creación política de la provincia.
Precisamente, la historia constituye uno de los pilares para comprender la trascendencia de la Pandilla Puneña.
La propia resolución del Ministerio de Cultura señala que esta manifestación dancística y musical nació hace más de un siglo dentro de la vida cultural del sector mestizo urbano de Puno y posteriormente desarrolló una extensa trayectoria en diferentes espacios de la identidad regional.
II Congreso Nacional de la Pandilla Puneña recuerda 14 años de reconocimiento patrimonial
El Congreso coincidió prácticamente con una fecha fundamental para la memoria cultural puneña.
La Resolución Viceministerial N.º 046-2012-VMPCIC-MC, fechada el 20 de agosto de 2012, declaró a la danza Pandilla Puneña como Patrimonio Cultural de la Nación.
El reconocimiento destaca su importancia dentro de la tradición artística regional y señala que, aunque surgió vinculada al sector mestizo urbano, su belleza y presencia permitieron que fuera asumida posteriormente por diversos sectores sociales de Puno.
El Ministerio de Cultura considera este proceso como un elemento que convirtió a la Pandilla Puneña en un verdadero factor de integración cultural.
Su presencia, además, está reconocida oficialmente en las provincias de Puno, San Román, Azángaro, Carabaya, Lampa y Melgar.
DDC Puno y ESFAP se sumaron al encuentro cultural
La jornada contó también con la participación de representantes de instituciones relacionadas con la protección, investigación y enseñanza de la cultura regional.
Edmundo Cordero Maldonado, director de la Dirección Desconcentrada de Cultura de Puno, brindó el saludo institucional de la entidad encargada de impulsar las políticas culturales del Ministerio de Cultura en la región.
Asimismo, participó José Domingo Calisaya Mamani, director de la Escuela Superior de Formación Artística Pública de Puno, quien se sumó a las reflexiones alrededor de la conservación y transmisión de la cultura tradicional.
La presencia de ambas instituciones reforzó una idea fundamental: el patrimonio no permanece vivo únicamente porque haya sido reconocido oficialmente, sino porque existen comunidades, músicos, danzantes, investigadores e instituciones dispuestos a transmitirlo.
Danza, música y nuevas generaciones
El Congreso no quedó únicamente en las exposiciones académicas.
La Pandilla Puneña también habló mediante aquello que mejor la representa: la música y el movimiento.
El elenco del Centro de Arte y Cultura Bohemia Juliaqueña llevó al escenario la elegancia característica de esta danza mestiza.
A ello se sumó la presentación infantil de la Asociación Cultural Lira Juliaca.
Y allí apareció quizá una de las imágenes más simbólicas del encuentro.
Mientras investigadores y gestores debatían sobre cómo conservar el patrimonio, una nueva generación de pequeños pandilleros ocupaba el escenario. Sus pasos, pañuelos y movimientos recordaban que una tradición no sobrevive solamente en los documentos: permanece cuando alguien vuelve a bailarla.
Estudiantinas hicieron sentir la música tradicional
La música tuvo igualmente un espacio protagonista con la participación del Centro Musical Semillas San Román y la Estudiantina Unificada Magisterial de la UGEL San Román.
No podría entenderse plenamente la Pandilla Puneña sin esta relación entre danza y estudiantina.
La declaratoria del Ministerio de Cultura describe precisamente a la Pandilla como un género dancístico y musical interpretado en parejas y acompañado tradicionalmente por la estudiantina, conformada principalmente por instrumentos de cuerda y complementada, según las variantes, con determinados instrumentos de viento.
Los acordes salieron posteriormente del recinto para acompañar el pasacalle, llevando la celebración hacia las calles de Juliaca.
San Román llega a sus 100 años con cultura e identidad
El Congreso adquirió además una dimensión histórica por desarrollarse durante el año del Centenario de la provincia de San Román.
La provincia fue creada mediante la Ley N.º 5463 de 1926, estableciéndose a Juliaca como su capital.
Cien años después, la ciudad comercial y dinámica del altiplano vuelve la mirada hacia una parte esencial de su memoria: sus músicos, instituciones culturales, artistas, investigadores y pandilleros.
En ese contexto, realizar un congreso dedicado a la Pandilla Puneña no representa únicamente una actividad conmemorativa.
Es también una oportunidad para preguntarse cómo preservar esta expresión frente al paso del tiempo, cómo transmitirla correctamente a las nuevas generaciones y cómo conservar sus características sin impedir que continúe formando parte de una sociedad que también evoluciona.
Una tradición que une a Puno
Hay algo particular en la Pandilla Puneña.
Sus pasos son elegantes, pero también profundamente festivos. El encuentro de la pareja, el pañuelo y la música construyen una escena asociada a generaciones de puneños que han encontrado en ella una forma de reconocerse.
Por ello, hablar de esta danza implica hablar de memoria colectiva.
Desde Puno hasta Juliaca y desde las provincias donde continúa practicándose hasta las asociaciones de puneños que la mantienen viva lejos del altiplano, la Pandilla ha trascendido los espacios donde surgió.
Ese carácter regional explica en buena medida por qué el Estado peruano reconoció su importancia como patrimonio nacional.
Preservar para las generaciones que vienen
El II Congreso Nacional de la Pandilla Puneña deja una imagen poderosa en el año del Centenario de San Román: investigadores hablando sobre el pasado, músicos interpretando melodías tradicionales y niños aprendiendo los pasos que deberán llevar esta herencia hacia el futuro.
Porque preservar una tradición no significa encerrarla en el recuerdo.
Significa investigarla, enseñarla, bailarla y volver a contar su historia.
En el Centenario de San Román, la Pandilla Puneña vuelve así a recordarnos que el patrimonio permanece vivo cuando una comunidad decide reconocerlo como suyo.
El II Congreso Nacional de la Pandilla Puneña reafirma que detrás de cada paso, cada pañuelo y cada melodía permanece una parte esencial de la memoria cultural de Puno y del Perú.
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Y si esta expresión también forma parte de tu historia familiar o de tus recuerdos del altiplano, comparte esta nota para que nuevas generaciones conozcan el legado de la Pandilla Puneña.
¿Cuándo se realizó el II Congreso Nacional de la Pandilla Puneña?
El II Congreso Nacional de la Pandilla Puneña se desarrolló del 19 al 21 de agosto de 2026 en Juliaca, como parte de las actividades culturales por el Centenario de la provincia de San Román.
¿Cuándo fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación la Pandilla Puneña?
La Pandilla Puneña fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación el 20 de agosto de 2012, mediante la Resolución Viceministerial N.º 046-2012-VMPCIC-MC del Ministerio de Cultura.
¿Por qué es importante la Pandilla Puneña?
La Pandilla Puneña es una expresión dancística y musical profundamente vinculada con la identidad regional. El Ministerio de Cultura destaca su trayectoria de más de un siglo y su capacidad de integrar diferentes sectores sociales y localidades de Puno.
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